关于路遥的一种虚构（四）：和纯洁洁白的重逢
过去好几个月了，我始终没能写下这个系列的终章。关于路遥，我好像还有许多可说，可我又还能说什么？
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蒙生
我认识蒙生是在2015年，他当时在东郊一所大学的BBS上写那种小说，写季风幻化的美人和一夜露水。那个时候他同季风一样也是无形的，看上去几乎是纯粹的透明和空无，只有当阳光的角度恰到好处，才能从空气的微光与涨落中，瞥见他大致的轮廓。
关于路遥的一种虚构（三）：从王卫国到路遥的远征
路遥是自己创造生活的强者。他讲的与其说是预感，不如说是计划。而他这么计划，是有原因的：“哪一个本地女子有能力供我上大学？不上大学怎么出去？就这样一辈子在农村沤着吗？”
关于路遥的一种虚构 (二) : “第一选择”和“日他妈的文学”
本文为系列《关于路遥的一种虚构》的第二节。本系列为虚构写作，如有雷同，实属巧合。
关于路遥的一种虚构：那个和“他”窑洞深谈的男人
这些都是我听说的。据说他，就是你们都知道的那个他，在陕北插队的时候，曾经和王卫国相识，他们同样怀有雄心，爱好文学，曾在窑洞里彻夜长谈。那大概是七十年代的某一天，可能是 1972 年或者 1973 年，王卫国那时候或许正在成为另一个人，开始拥有另一个名字。
聊聊探春改革
探春获得管家权以后，开始大刀阔斧的改革，从宝玉、贾环、贾兰开刀，蠲免了这叔侄仨上学吃点心和买纸笔的零花钱，引得王熙凤连说了四个好，然后又蠲免了姑娘们（迎春，探春，惜春，黛玉）每月二两银子的头油脂粉钱，这是节流。
诗的政治
我们古代有一句话，叫做不失诗教。有怨、有刺，而这些怨和刺能够正确地发出，这就叫不失诗教。苏东坡就是不失诗教的典型。苏东坡的不如意比别人多，他要怨、要刺，似乎有道理比别人多。可他不仅不比别人多，还把他们化作永恒的豁达和宽厚，所谓但愿人长久，千里共婵娟，这诗化自怨，而表达了人类普遍的感情，正因为有这样的共情，这里面就没有怨，而变成每个人能够感受到的怅惘和隽永，而这怅惘后面是人类美好的感情。
他在中国变为尘土
在水木看到的一首诗，必须要写出这位网友的名字：topboy。这是美国作家奥登的一首诗，查良镛（穆旦）译的：
聊聊背水一战
在我国古代军事家中，韩信是一个成语大师，一个人贡献了许多成语，背水一战就是其中之一。背水一战是指在『井陉之战』中，韩信面对赵军，以背水列阵的方式应战，最终击败赵军的故事，现在主要用来形容孤注一掷的决心。但就对井陉之战的概括性来说，我认为背水一战并不是一个很好的成语，背水一战表现不了韩信在这场战役中的指挥艺术和战争辩证法。
李敖：不必相送
李敖先生死了，这真令人震惊，总以为这样的斗士是不会死的。这样充满能量、喜乐和黑暗的斗士怎么会死呢？
《三体》的世界观及其他
在多抓鱼的推荐了《三体》大吹特吹之后，我感到仍有未尽之意，所以简单地写一下。
哥德巴赫猜想
“我看了你写的那些垃圾玩意儿，”我哥吐着烟圈一脸不屑，“过度渲染，不善营造。”
我想写部穿越小说
这部小说的主人公就是我本人，穿越前的我历史学的不好，既不了解历史大势，也不了解朝代更迭，穿越过去后生活在汉水河畔秦巴山脉的丛山峻岭中，不知有汉无论魏晋；穿越前的我地理学的不好，搞不清中国地势的走向，穿越到巴山山脉中一个小村庄，乡民们对两座山之外的世界一无所知。